APORTE DE LA COMPAÑERA IDA VIDAL

POR RICARDO FORSTER

“Mientras que…”: una mirada en espejo

06-10-2009 / 

Ricardo Forster

Mientras que a lo largo de la década del ’90 nos cansamos de escuchar, una y otra vez, los anuncios del fin de las ideologías, de la muerte de la historia y de la volatilización de izquierdas y derechas. 

Mientras aquella década dominada por el relato triunfal del neoliberalismo desplazaba la política a mera gestión empresarial y desguazaba al Estado al mismo tiempo que despojaba al espacio público de su significación lanzando al estrellato al mercado y a la esfera privada. 

Mientras América latina atravesaba un nuevo viaje hacia la desigualdad y la injusticia en nombre, paradójicamente, de la democracia.

Mientras en nuestro país la convertibilidad se convertía en la gramática de los sueños primermundistas de amplios sectores de las clases medias que lo único que querían era vivir al día, despreocupándose al mismo tiempo del pasado y del futuro. 

Mientras los jóvenes clausuraban cualquier expectativa respecto de sueños y proyectos nacionales para hacer interminables colas en cuanta embajada estuviera abierta imaginando que sus únicas chances de realización quedaban en remotas geografías.

Mientras el carrusel de la fiesta menemista seguía girando hasta alcanzar incluso al seudo gobierno progresista de la Alianza que terminó de hacer el trabajo sucio que concluyó en el estallido del 2001.

Mientras todo eso y más sucedía, el país parecía estar en letargo, apenas sacudido por las protestas iniciales y profundamente originales de los primeros movimientos piqueteros que buscaban hacer visibles a los invisibilizados por un sistema de exclusión que corroía las entrañas del trabajo lanzándonos al desenfreno de la especulación.

Mientras el agujero negro provocado por la alquimia de neoliberalismo y cualunquismo mediático-cultural se desparramaba entre nosotros, el país se dejaba cautivar por la frivolidad y la tilinguería imaginando que la Meca de los sueños argentinos quedaba en Miami. Vacío y estupidez que no dejarían de marcar profundamente el imaginario cultural de una sociedad en estado de fragmentación. 

Si me detuve en esos interminables “mientras…” fue para intentar ejercer el siempre arduo y caprichoso ejercicio de la comparación histórica.

A esa década infame le siguió, con la fuerza de lo inesperado y de lo anómalo, un giro político que desde mayo de 2003 fue modificando, con movimientos zigzagueantes y espasmódicos pero con intensidades sorprendentes, la matriz de un país todavía atravesado por la memoria de la infamia y el embrutecimiento; de un país que había permitido que a las leyes de la impunidad le siguieran los indultos, que a la búsqueda que parecía imposible de la soberanía le siguieran las “relaciones carnales” y que a su memoria de la equidad y del trabajo le siguiera la más mortal de las desocupaciones de las que tengamos noticias unida a la desmantelación de gran parte del aparato productivo y de los bienes patrimoniales del pueblo argentino.

Algo de otro orden, un cierto “enloquecimiento” de esa misma historia de la que se decía que había hecho mutis por el foro para dejar su lugar a la triunfante globalización del mercado, reinstaló cuestiones olvidadas y volvió a iluminar zonas oscurecidas de una sociedad que parecía, de a poco y sin sacarse todavía de encima la somnolencia de tantos años de permanecer dormida, recuperar su capacidad para discutirse a sí misma. 

Porque de eso se trata. No de imaginarnos envueltos en un giro espectacular sino, más humildes y precavidos, descubrirnos en medio de un momento novedoso en el que estamos en condiciones de discutir lo que permanecía vedado; de un giro que, como decía antes, ilumina con otras luces lo oscurecido de nosotros mismos, aquello que no podía ni ser visto ni ser nombrado. 

Hoy vemos de qué modo se caen algunos velos, descubrimos con ojos entusiasmados escenas que permanecían enturbiadas por el relato de la dominación. 

Se desvela el núcleo ominoso de la hegemonía que ejercían y todavía lo siguen haciendo con impudicia los grandes medios de comunicación; se destraban los vínculos de sumisión que marcaban el derrotero de la relación con el Imperio abriendo las puertas de otra realidad latinoamericana; se quiebran los núcleos principales del discurso neoliberal, en particular aquellos que naturalizaban la lógica de la rentabilidad como factor único y último de la vida social, al mismo tiempo que se vuelven a recuperar derechos mancillados por la gramática de los gerenciadores de empresa que habían logrado convertir en “privilegios” lo que eran derechos históricos de los trabajadores. 

Se busca salir, aun con dificultades y contradicciones, de las “reglas inexorables” del mercado expuestas de modo permanente y terrorista por los economistas del establishment. Se vuelve a pensar en el trabajo, en la redistribución de la renta, en un Estado que sea capaz de intervenir y de regular para impedir, entre otras cosas, que continúe el proceso de concentración económica. Se vuelven a pronunciar palabras y conceptos olvidados o arrojados al tacho de los desperdicios. 

Todo esto viene aconteciendo mientras nos aprestamos a entrar en una semana de honda significación histórica allí donde nos encontramos ante el último tramo para alcanzar la tan esperada promulgación legislativa de la nueva ley de servicios de comunicación audiovisual. Como si después de tanto ajetreo, de tanto discurrir por caminos de alta complejidad y de intensos debates en los que se pone de manifiesto que las ideologías siguen insistiendo entre nosotros, pudiéramos mirar desde otra perspectiva el tiempo inaugurado en el 2003.

Un tiempo de recuperación, aunque todavía parcial, del espacio público y de revitalización de los lenguajes de la política; un tiempo para desgarrar los velos del encubrimiento y del olvido; un tiempo para permanecer atentos ante este inesperado “giro loco” de la historia que nos permite, bajo nuevas condiciones, recuperar y actualizar los relatos emancipatorios. Un tiempo, en definitiva, en el que los actores de la política se colocan de un modo más visible en los andariveles de aquellas ideologías supuestamente abandonadas por la fulgurante época de la globalización del capital. 

Quizás uno de las consecuencias más interesantes suscitadas por el debate en torno de la ley de medios haya sido, precisamente, la manera como los distintos actores de la escena argentina se colocaron.

 Vimos, con entusiasmo, cómo en la Cámara de Diputados se pudo constituir un amplio consenso que enhebró al oficialismo con los bloques progresistas y de centro-izquierda, bloques que comprendieron lo que se estaba poniendo en juego alrededor de la ley.

Pero también pudimos observar de qué modo se agrupaba la derecha liberal-conservadora y neomenemista, un agrupamiento que venía a expresar sus alianzas con las corporaciones mediáticas.

 En una escena no demasiado común en estos tiempos de vaciamiento y de homogeneidad discursivo-mercantil, pudimos ser testigos, y lo seguimos siendo, de un litigio fundamental, ese que gira, nada más ni nada menos, que alrededor de una redistribución más democrática e igualitaria de los medios de comunicación en una época del mundo en el que esos lenguajes se han instalado en el centro de la vida cotidiana. 

Casi todo queda por hacerse una vez que del litigio por las significaciones se pasa a la querella por la igualdad y la justicia; pero ese “casi todo” no desconoce lo que efectivamente se ha hecho que, siempre es bueno recordarlo ante tantas “almas bellas”, se hizo prácticamente contracorriente, desplazándose por caminos que la mayoría de la sociedad ni siquiera imaginaba como posibles y deseables.

 Se hizo contra la continuidad de ese “mientras…” que sigue insistiendo en el alma y en la práctica de muchos argentinos. No es poco aunque falte mucho. 

QUE ES LA POLITICA

a política, que dice relación con el ejercicio del poder, viene del griego "polis" o ciudad. Hoy por hoy, la única manera de ejercer poder y de gobernar los designios de los países, es por medio de la política (en cuanto a naciones democráticas).

La política, es la fuerza que mueve las naciones. Ya que todas las circunstancias o decisiones importantes, pasan por una movida política. Y es que todo gobierno democrático, depende de la política, para poder ejercer autoridad y tomar decisiones en pro de los ciudadanos.

Como se mencionó, la política tiene relación con el ejercicio del poder, el cual, debe conllevar el bien común de las personas. Ya que la política, es una rama más de la ética. La cual se estudia, para enderezar los actos humanos. Para poder discernir entre lo que es correcto y lo que no lo es. Es por lo mismo, que la política, pertenece al rango de estudio de la ética. Ya que la política, se realiza mediante actos humanos, libres y voluntarios. Y al ser parte de las ramas filosóficas, la política debe de tener un fin último. Y este según Tomás de Aquino, es el bien común. Distinto al bien público. Ya que el bien común, busca el bien del todo y de cada todo. Esto, ya que al ser humano, se le considera un ser intrínsecamente digno. Por ende, se le debe considerar como un universo en sí o un todo. Y al estar la sociedad compuesta de diversos todos, pues bien, la política busca el bien de todos esos todos, en un todo que es la sociedad.

Los padres de la política, son los griegos, y la cuna de la misma es la ciudad de Atenas. Ya en el siglo V a.d., los griegos practicaban la política. Donde el régimen imperante, era la democracia plena. O sea, el pueble, era quien manejaba los hilos de la nación. Es por ello que se crearon las Acrópolis, o ciudadelas, donde las personas del pueblo, tomaban en votación directa, las decisiones concernientes a la administración de la ciudad. Practica, que se fue desarrollando de manera paulatina, hasta que los romanos, tomaron como régimen, las repúblicas. Sociedad democrática, si se le quiere decir, en la cual participaba el pueblo, bajo la representación de los senadores del pueblo. Quienes velaban por la toma de decisiones, con respecto a todo concerniente a la administración de Roma.

En la política, siempre se debe de velar, por el bien común. El bien del todo. Por lo mismo, es que los medios a utilizar en la política, son fundamentales. Ya que no pueden estar viciados. No da lo mismo, el tipo de medio que se utiliza en política, para llegar al fin. No se debe de pensar en la política, como la concepción de Maquiavelo. O sea, el fin justifica los medios. En política, aquella consigna no puede o no debe operar. Ya que si los medios para llegar a l fin, son intrínsecamente malos, pues bien, el fin por más bueno que sea, se encontrará viciado. Por lo mismo, las autoridades electas, deben ser escogidas por tener una trayectoria recta, dentro de la política. Deben ser personas a las cuales se les pude imitar, por el resto de la sociedad. Una muestra de rectitud y decencia frente al la ciudadanía. De otra manera, con personas o autoridades corruptas, que vician los medios y que ejercen de manera incorrecta la potestad que les ha entregado el pueblo, el camino seguro, será a una corrupción generalizada del fin de la política. No existirá bien común, sino que bien para algunos, para aquellos cercanos a esas autoridades.

Es así, como al menos se entiende la política en las naciones democráticas. Ya que la democracia, es el gobierno del pueblo. O sea, los ciudadanos eligen de manera constante a las autoridades, que los van a representar. Pero esa representatividad, es en beneficio de los electores y no de mutuo propio. Es por lo mismo, que en la política, se debe de estar informado y al tanto, de esta misma en cuanto a todas sus aristas.

Ahora, los llamados a ejercer la política, son los partidos políticos. Grupos organizados de personas, que buscan por medio de la legalidad, ejercer el poder en un país. Por ende, son estos partidos políticos, que ejercen la política, los llamados a ofrecer las diversas autoridades, que el pueblo irá a escoger, para que los represente. Y son estas autoridades, especialmente las del gobierno ejecutivo, quienes ostentarán, el uso de la fuerza legítima, ya que ha sido el pueblo, quienes con su votación, les ha entregado el uso de la misma. Por ello es que se dice, que el gobierno, utiliza la fuerza legítima, ya que está legitimada por el pueblo, mediante las elecciones.

COMO ARMAMOS TU BIBLIOTECA

La propuesta es que a  través de nuestra dirección de e-mal : partidodelavictoriagp@gmail.com, te iremos enviando LIBROS y MANUALES DIGITALES, para que en los momentos que vos desees los leas y los pueda compartir con otros compañeros, de modo de que vayas generando debates y reuniones donde entendemos que la tradición oral es la mejor propuesta, que la cuestión estrictamente curricular de asistencia, es decir usar el DISENSO y EL LIBRE ALBEDRÍO, cada uno es sumamente capaz de asumir su propio compromiso de FORMACIÓN, habida cuenta de que SI MILITAMOS EN POLITICA, debemos tener en cuenta que QUEJARSE NO BASTA, para ser criticos hay que preparse.

El discurso del militante lo abona fertilmente  LA REALIDAD, pero es importante que se apropie de lecturas y pueda ir formando conceptos para desarrollarse.

Nuestro primer envio lo hemos realizado el 15-10-09 - les hemos enviado COMUNIDAD ORGANIZADA, que esperamos haya sido util .

PEDRO VALCI
SECRETARIA DE PRENSA

JEAN - PAUL SARTRE : LA VIOLENCIA DEL COLONIANISMO

Fuente: Prólogo de Jean-Paul Sartre al libro Los condenados de la tierra de Frantz Fanon, México, Fondo de Cultura Económica, 1963.

"La violencia colonial no se propone sólo como finalidad mantener en actitud respetuosa a los hombres sometidos, trata de deshumanizarlos. Nada será ahorrado para liquidar sus tradiciones, para sustituir sus lenguas por las nuestras, para destruir su cultura sin darle la nuestra; se les embrutecerá de cansancio. Desnutridos, enfermos, si resisten todavía al miedo se llevará la tarea hasta el fin: se dirigen contra el campesino los fusiles; vienen civiles que se instalan en su tierra y con el látigo lo obligan a cultivar para ellos. Si se resiste, los soldados disparan, es un hombre muerto; si cede, se degrada, deja de ser un hombre; la vergüenza y el miedo van a quebrar su carácter, a desintegrar su personalidad."Fuente: www.elhistoriador.com.ar

ETICA PARA GERENTES

Ética para gerentes - 18/09/2009  Por Bernardo Kliksberg En los últimos 19 meses se destruyeron en USA 6.8 millones de puestos de trabajo. La desocupación saltó al 9.8%. En Europa al 9.5%. En América Latina, se prevé en el 2009, 3 millones más de desocupados y 8 millones más de pobres. Tras la mayor crisis económica de los últimos 80 años, se hallan las enormes fallas en regulación de los mercados, y los gravísimos vacíos de ética corporativa. Obama denunció a los altos mandos corporativos “que usan el dinero de los contribuyentes para pagar sus remuneraciones, comprar cortinados de lujo, o desaparecer en aviones privados”. En una encuesta Gallup el 76% de los americanos dijeron que el gobierno tenía que bloquear o recuperar los elevados bonos cobrados por los ejecutivos de la AIG después de haber recibido más de 150.000 millones de dólares del Estado para no quebrar. El New York Times, se plantea ¿qué tenían de común los Presidentes de Lehman Brothers, Merryl Lynch, AIG, y otros hoy muy cuestionados arquetipos de una cultura corporativa que llevaron sus empresas a altos riesgos sistemáticos, para maximizar sus bonos y remuneraciones en el corto plazo?. Se contesta, eran todos Máster en Gerencia (MBA), en escuelas de negocios prestigiosas. Cuestiona: “No es el tiempo de reentrenar las escuelas que forman los MBAs”. Un Decano de una de ellas Cabrera dice “Algo grande ha fallado. No podemos mirar para otro lado y decir no es nuestra falta cuando hay una sistemática y tan extendida falta de liderazgo”. No está en duda que esos postgrados forman al mejor nivel técnico. Entregan los instrumentos más sofisticados en campos como las finanzas, la informática, la comercialización y otros. Pero allí está el problema. La crisis de Wall Street, y previamente Enron, WorldCom, y muchos casos similares, mostraron que no se puede dar esos instrumentos, y no discutir la responsabilidad ética en aplicarlos. Los que inflaron con sus decisiones la burbuja de las hipotecas, y armaron las cadenas de derivativos, que un gurú financiero Warren Buffet, llamó “armas financieras de destrucción masiva” sabían mucho de finanzas, pero no tuvieron miramientos éticos sobre los efectos perversos de sus decisiones. El reconocido Aspen Institute había advertido algunos años atrás, que al medir el perfil ético de egresados de MBAs había encontrado que era peor cuando se graduaban que al ingresar. Ante el caso Enron, Amitai Etzioni, Profesor Emérito de Washington University exigió al Congreso en el Washington Post: “Llamen a declarar a los Decanos de los MBAs”. La ciudadanía pide hoy ética a los dirigentes políticos, pero también la pide a los empresarios. En los países desarrollados cuestiona así como fue posible que empresas líderes del cigarrillo ocultaran durante años los estudios que indicaban su efecto mortífero, que algunas de las empresas que causan más daño al medio ambiente, hayan financiado encubiertamente campañas para negar que el cambio climático existe, o que se siga tratando de vender a toda costa a los niños “comidas rápidas” que generan obesidad infantil en gran escala. Preparar para la responsabilidad social a los gerentes es clave para América Latina. Es estimulante que 120 Universidades de toda la región respondieron rápidamente al llamado de varias Universidades líderes, el PNUD y la Agencia Española de Cooperación y crearon la Red Iberoamericana de Universidades por la Responsabilidad Social Empresarial (UNIRSE), para producir juntas una revolución educativa en este campo. 300 profesores de ellas se están entrenando en un programa pionero sobre “cómo enseñar RSE” que organizó UNIRSE. También que a través del programa “100 jóvenes por un desarrollo con ética” dictado inicialmente en la Facultad de Ciencias Economías de la Universidad de Buenos Aires, se estén preparando futuras generaciones de docentes jóvenes en ética aplicada a la economía y la gerencia. Un agudo columnista americano comentó cuando Enron, “Ustedes creen que los altos ejecutivos corruptos de la empresa no sabían los 10 Mandamientos. Desde ya que los entendieron pero creyeron que eran las 10 sugerencias”. Urge revisar la educación convencional de gerentes, y mostrar en las aulas como aplicar los Mandamientos día a día, en la tarea gerencial empresarial. (*) Director del Fondo España-PNUD “Hacia un desarrollo integrado e inclusivo en América Latina y el Caribe”. ( SIC  TELAM)

La hegemonía mediática muerde y muerde

44 a 24 votos es un resultado contundente. Una prueba empírica de mayoría indiscutible. Sin embargo la realidad mediática sigue rechazando ese consenso democrático. Si hubiera hecho falta algún indicio que disipara cualquier duda acerca de que la concentración de medios es hegemónica y su mensaje intencionado e interesado, aquí está la reacción escandalosa en contra de la ley ya votada. Los grandes medios audiovisuales, los columnistas y periodistas de esos medios, y la alianza natural con los grandes diarios del país- que también poseen- se mancomunan en un desconsuelo rabioso contra la ley ya votada. Si alguien ajeno a nuestra realidad democrática pretendiera entender este escenario creería que acaba de votarse una ley ingrata, ajena a las adhesiones sociales y a espaldas de las mayorías involucradas. Es que el motivo por el cual se consagró esa ley es precisamente el de darle a la sociedad la chance de no estar a merced de una opinión y una agenda monopolizadoras o preeminentes. Y esto lo demuestra: estamos asistiendo a un mecanismo de saturación mediática del rechazo; a un obsesivo cerco comunicacional opositor que en cada publicidad, programa, entrevista, spot, zócalo o anuncio desconoce y deslegitima la nueva ley de medios. Muerde y muerde acaparando gran parte del ejercicio de morder. Usan la mordida exclusivamente para morder al gobierno a troche y moche. Se apela a constitucionalistas predispuestos desde sus probetas a descontitucionalizar lo votado y promulgado; se apela a presuntas desapariciones y desempleos del colectivo periodístico. Y se apela a la demagogia del daño ético cuando el único desconcierto que los agita es tener que achicar sus negocios. Urden amenazas; se victimizan; deslizan sospechas de sobornos para enlodar el resultado abierto en el congreso. Pero aún cuando todavía no puede haber cambios tangibles, algo está cambiando. La sociedad ya no ignora quiénes somos los mensajeros ni el mensaje ni el soporte. Se ha pisado el hormiguero. Ha sido como obligar a los medios, amparados en una escenografía privada, a descorrer las cortinas y hacerse públicos. A mostrarse sin el falso escudo de la libertad de prensa. A mostrar la hilacha, el ovillo, el cargamento. La cocina de un restaurante transparenta el menú más que la decoración de la mesa. Y que los acaparadores del poder mediático sigan mordiendo a la ley desde todos los ángulos, es una prueba de la oportunidad y el éxito de haberla cambiado. La perspectiva es que ya no se ate a nadie al predominio de un discurso. Ni a la supremacía de un mensaje. Atarse o soltarse va a ser a elección. Antiguamente la palabra griega “ parreshía” significaba “decirlo todo”. No quedarse con nada. Y más en argentino: “desembuchar”.

(*) ORLANDO BARONE 

http://orlandobarone.blogspot.com

LA  LINEA PADRE CARLOS MUJICA - TIENE YA SU ESCUELA DE CAPACITACION

SECRETARIA DE PRENSA PCIA DE BS.AS.

Capacitar a los afiliados del PARTIDO DE LA VICTORIA, ha sido y es uno de los ejes fundamentales de la LINEA PADRE CARLOS MUJICA, no hemos tenido eco en las autoridades máximas de la Organización Provincial ni Nacional, con respecto a que cumplan con la Ley 25600  establece en su ART. 12 Inc a), por eso la Mesa Ejecutiva Provincial ha decidido a través de nuestra pagina en cargar a la Secretaria de Prensa , poner en marcha este PROYECTO DE ESCUELA DE CAPACITACION, la idea es aportar artículos y comentarios que sirvan para enriquecer el discurso de los compañeros y compañeras y contribuyan a su formación intelectual. Debemos decir que somos pioneros en esto y que seguimos el ejemplo de uno de los LIDERES en la formación de los compañeros libro que será la base de esta Escuela " CONDUCCIÓN POLITICA", poque entendemos que es el manual basico de formación vigente aun en esta etapa.
INVITO, ademas a todos los compañeros a enviar sus aportes  a la ESCUELA a nuestra dirección de e-mail : partidodelavictoriagp@gmail.com, de modo que todos podamos aprender de todos.

Varela, 14 de Octubre de 2009

LUIS GONZALEZ
PRESIDENTE